南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛阿弥陀佛！大家请坐。请掀开经本，我们从，也就是从第四十五品经文的第三个段落，从从这段经文看起。各位大德，各位居士，各位同修慈悲，阿弥陀佛！今天上午我们学习到了，经文学到了这个地方。今天上午给大家说了，这段经文这是佛为我们说出来，在此世间这最难最难做到的事，第一种是上午给大家说了，这个好懂，就像释迦牟尼佛住世，佛住世讲经说法，示现佛身，这是很难见到的。释迦牟尼佛示现佛身，讲经说法四十九年，在这四十九年听佛讲经说法，这是很稀有的，很难得到的，我们没这个福报啊。那要等到下一尊佛来到世间，示现佛身讲经说法到什么时候了？第五尊佛了，龙华三会度众生，按照古印度的算法，要过五十七亿六百万年，按照中国的算法，五亿七千六百万年，你说难不难？这好懂，这是第一种难。第二种难，从表面现象去看这好像不难，实际上很难。佛经到处都是，网上都有啊，为什么这么难呢？，成佛之道，佛讲的道理，你得到没有？难得啊。什么是得到啊？，这个可不是说，他们诵经我听到了，我也读诵经典，这不叫，这只是读诵，这个就是由耳达心，它的含义就是信受奉行。信要做到明信正信，要真正听到心里面去。听到心里面去，那就要自己真正用上。说的话做的事能种种子，它听谁的指挥？听你想法的指挥。你不懂，你不明白，你就会想错，所以说那就是受持。可是很多人认为自己受持佛经了，受持了吗？信受奉行是受持，首先你做到明信了，听懂了，明白了，会用了，持就是会用啊，就是用上，用上了吗？为什么用不上啊？没接受，受持的受没做到。怎么接受啊？你要信。我信。明信，这个明信要做到，明白地相信，佛在经中讲的懂，这叫明信。懂，明白了，你心里面才能接受。这个接受呢，接受就是用上持有，自然用上了，说的话做的事和佛在经中的教导一样，不会错，带给众生利益大了，你护法弘法，你能帮助众生听经明理，破迷开悟，做的就是佛事，跟佛做的事一样。这样的人太少了。像《无量寿经》，你真正你得到了，什么是得到了？受持。你修的功德是无量的，为什么？你用上的是阿弥陀佛的智慧慈悲德能，带给众生的利益和阿弥陀佛施与众生的利益一样，因果不空，修的功德就和佛一样。你修这无量的功德，有灾难能化解，立即化解，为什么？它没有障碍，超越时空，威力大。没有功德，你化解不了灾难，为什么？不能超越时空。所以说达到这种境界的不多，也就是真正受持佛经。从表面上去看一看，好像都在说受持佛经，你问他你接受的持有的是什么，你用上的是什么？绝大多数答不上来，回答不上来他就不会用。所以说听经明理很重要，所以佛说这是世间，第二难做到的事。第三个难做到的事是什么呢？你遇到了，什么是？能引导你走善道的人，也就是说能帮助你开启智慧的人，明白佛经的人，这就是你的。这就是四依法里面说的，他能明了你修学那部佛经里面的中心殊胜义理，你依靠他，他能帮助你明白你修学那部佛经之中的中心殊胜义理，你明白了你就能用上啊，你修真实功德，那就是你的，这就是我们世间说的明师，明白的明，不是出名的名，那就是你的。他能帮助你很快明白，你修学那部佛经的中心义理，明白了你修功德就容易，不明白，一辈子也修不到真实功德，一辈子迷迷糊糊。所以有的人进入佛门学佛了，说自己信佛，一辈子这个信字都没做到，什么信啊？明信，明白你修学那部佛经之中的中心殊胜义理。所以说，佛说这是很难的事，这是第三种难事。在这世间佛认为，这最难最难顶难顶难，第一最难做到的事是什么事呢？佛说了就是指这部一生成佛的《无量寿经》，如果有人遇到这部一生成佛的《无量寿经》，他能，做到明信正信，欢喜爱好，那他决不会离开《无量寿经》，他去是接受，心中真正接受，你不明白你会接受吗？明白了，你那个信，信得有依据啊。你看现在有很多人，他说他信佛，信得没依据。有的说我信佛。你问他你信什么佛？我信阿弥陀佛。信阿弥陀佛的什么？说不出来。我信有极乐世界。极乐世界是怎么来的，你怎么才能往生极乐世界？我念阿弥陀佛就能往生极乐世界。你怎么念，念阿弥陀佛的什么？我念阿弥陀佛就念阿弥陀佛了嘛，我还念阿弥陀佛的什么。你都不知道念阿弥陀佛的什么，你怎么会念阿弥陀佛？我没想过这个问题。你不就是外行吗？念阿弥陀佛的什么？念阿弥陀佛的无量清净平等觉，念阿弥陀佛的大慈大悲。对了，我念阿弥陀佛的大慈大悲。是什么？阿弥陀佛的大慈大悲体现到哪里？阿弥陀佛接引我们往生极乐世界，把我们接到极乐世界，我们就成佛了，阿弥陀佛是接引佛，接引我们往生极乐世界，我念啊念啊，就把阿弥陀佛念来了。那你仔细想一想，你这样想阿弥陀佛就不慈悲了，你怎么念的？我就这样，我一天阿弥陀佛…，我慢慢就念来了。你那叫念来了，是叫叫来了？你把阿弥陀佛通知来了，把阿弥陀佛喊过来了，叫过来了？那我求阿弥陀佛来啊。怎么求的？我就这样，阿弥陀佛，阿弥陀佛。佛在《金刚经》中说，若以色见，以音声求，是人行邪道，不能见如来。怎么讲？很多人不懂。实际上会念啊，一念相应一念佛，念念相应念念佛，阿弥陀佛接引我们往生极乐世界，你以为到最后才接引你，错了，时时刻刻都在接引你。佛的法身尽虚空遍法界，遍一切处，我们就生活在佛的法身之中，这个谁都知道，阿弥陀佛也是如此，关键你没学会，没学懂，佛在《无量寿经》里面讲的，你没学明白，你没听懂。阿弥陀佛接引我们往生极乐世界，这个接是你的事。阿弥陀佛接引我们，接怎么是我的事啊？你要接受阿弥陀佛教给你的修无量功德，化解一切灾难，消除所有业障，往生极乐世界正确的方法跟办法。你接受没有？在哪呢？在《无量寿经》里面。极乐世界是阿弥陀佛的智慧慈悲德能成就的，是四十八大愿成就的，中峰国师在《三时系念》里面说得很清楚，愿者要与阿弥陀佛四十八大愿，愿愿相应，你发那个愿，你发愿求生极乐世界，你那个愿里面有没有四十八大愿？为什么要有四十八大愿呢？极乐世界是怎么来的，怎么成就的？阿弥陀佛的四十八大愿成就的。阿弥陀佛这万德洪名是怎么来的？阿弥陀佛没有成佛之前不叫阿弥陀佛，叫法藏菩萨，《无量寿经》里面有，发了四十八大愿，把它落实到实处啊，用上啊，精勤求索，恭慎保持，修习功德，满足五劫，成就了美好的极乐世界，修了无量的功德，自己也圆满成佛了，成佛了，佛号叫阿弥陀佛，翻译成中国话，就是无量清净平等觉。阿弥陀佛这万德洪名从四十八大愿来的，四十八大愿是《无量寿经》的中心。阿弥陀佛用上四十八大愿了，你也用上，你用上的是什么？阿弥陀佛的无量清净平等觉，无量的智慧慈悲德能，给你了啊，在《无量寿经》里面啊，佛给我们讲出来了，给你了啊。你接受没有？我怎么接受？受持啊，懂了明白了，持有，用上，也就是去受持护持弘扬《无量寿经》，用它利益众生啊，护法弘法不是利益众生吗？那就是持有，就是用上。你用上的和阿弥陀佛一模一样，是建立极乐世界的依据，带给众生的利益和阿弥陀佛施与众生的真实利益，一模一样。你想想，能用上的是什么，能受持的是什么？就是你的心，就是你想的说的做的。那你这个心，用上的跟阿弥陀佛一模一样，你的心不就转成和阿弥陀佛一模一样了吗？心和谁一样相同就是念谁，你在念阿弥陀佛，念阿弥陀佛的什么呢？无量清净平等觉。念阿弥陀佛的什么呢？阿弥陀佛修无量功德，圆满成佛的理论依据、事实依据，阿弥陀佛建立极乐世界的理论依据、事实依据，四十八大愿，《无量寿经》。你的心是不是跟阿弥陀佛一模一样？心和谁一样相同就是念谁，你受持的是什么，心就是什么，为什么？能受持的只有那个心。那我久远劫以来我都没受持过，我没念过吗？受持了，念了，无量劫以来你受持的是六道轮回里面的，是妄想执着，是贪瞋痴慢疑，财色名食睡，用错心了，受持错了，那你就念错了，你念的就是六道轮回，能受持的能念的，就是那个心，违背自性了嘛。现在呢，遇到佛法了，遇到佛经了，佛经是什么？就是我们的自性，佛讲经说法是自性的流露，自性是什么你不知道，佛给你说出来了，这叫自性的流露，自性展现给你了，活活泼泼的。你受持，你用上，你受持哪部佛经，你得到哪部佛经的真实利益。我受持《无量寿经》。所有佛讲的一切佛经，你都受持到了，《无量寿经》里面有依据。所以说往生极乐世界只有两条路，这两条路都叫念佛。所有佛讲的一切经都受持到，所有的佛都念到了，功德圆满，往生极乐世界。那我受持《无量寿经》，所有佛的智慧慈悲德能，所有佛度众生的宏深誓愿，所有佛建立十方无量无边佛世界庄严美好，正确的方法和办法，都在《无量寿经》之中。佛在第五品经文之中说得清清楚楚、明明白白，第四十八大愿也给你说了，于诸佛法，不能现证不退转者，不取正觉。于诸佛法，所有的佛法你都受持到了，受持《无量寿经》，跟受持所有一切佛经一模一样。你不信你可以做个考察，你认识很多，受持这部佛经、那部佛经的真正的修行人，无论他受持哪部佛经你让他说，你修到什么功德，你得到什么利益，你再看看《无量寿经》你去受持，佛说的你得到的利益，修到的功德全部包括。所以说这个法门殊胜就殊胜在此处，所以说里面有无上深妙禅，有高密深密，密中之密，圆圆满满。所以什么是禅，什么是密？学了《无量寿经》就知道了，密，没有秘密，佛门里面哪有秘密？什么是密？你不懂得的那个对你来讲就是密。凡夫什么都懂，就一样不懂，什么呢？不懂自性，自性是什么不明白不懂，那就是密。密在哪？佛在大乘经典里面讲，密在汝边，在你那，什么呢？自性，你不认得它。你不认得，佛帮你认得，佛给你说出来，开显出来，说出来，显现出来，开显出来就是佛经，所以说这就是显教，帮助你明白，快啊，所以说懂了的人就说了，显密不二，显现出来的就是密，就是自性，一回事。各宗各派都有自己修学依据的经论，无论哪宗哪派他学佛，他不是依据佛经，他不是帮助众生明白佛经里面的中心殊胜义理，你记着那都是假的。不能离开佛经，佛经就是佛的真身法身，《无量寿经》就是阿弥陀佛的真身法身，阿弥陀佛的智慧慈悲德能，阿弥陀佛圆满成佛正确的方法跟办法，建立极乐世界的依据，都在《无量寿经》之中。都想见真佛，真佛就在你眼前啊，就是大乘佛经，你想见阿弥陀佛的真身，就是《无量寿经》。懂了明白了，在经教上下功夫，学习佛经，听经明理，做到了明信，那你自然接受了，懂了明白了你怎么不用上呢，接受了就用上了，用上的是什么？和阿弥陀佛一模一样的无量清净平等觉，自性里面全部纯净纯善的智慧德能，能用上的是心啊，想的，你的想法是正确的，这叫心王，这叫心头，起心那个头。你的想法是正确的，你的嘴巴说话，你的身体做事，听谁的？它谁的都不听，就听你想法的指挥，你想的是正确的，与自性相应，和阿弥陀佛相同，他说的话做的事就和《无量寿经》一样，和阿弥陀佛一样。用上的和阿弥陀佛一样，带给众生的利益和阿弥陀佛一样，功德大不大？因果不空，修的功德就和阿弥陀佛一模一样。心和阿弥陀佛一模一样了，念的就是阿弥陀佛。阿弥陀佛在哪呢？就在你心中，阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛，一回事，这叫念自性弥陀，极乐世界也在你心中，为什么？极乐世界就是阿弥陀佛大慈大悲的心成就的，四十八大愿成就的，都在你那，你心里都有，都用上了，哪有不往生极乐世界的道理呢？那我在这世间我还有寿命。还有寿命，那就是说，你前生是因，今生是果，你还有寿命，三十年、五十年，你在这个世界还有缘嘛，可是呢，你修这无量功德，把你后面这几十年，应该报的那些苦果报，就是灾难都化解了。为什么？功德超越时空，它是依据自性得到的。你依据自性，你受持《无量寿经》利益众生，这就是功德，这个善太大了，它能超越时空，你功德回向给冤亲债主，灾难都化解了，现世增福增慧，事事称心如意，而且你心地是纯净纯善，带给众生是一生成佛的真实利益。与这个世界没缘了，你提前知道，临终没有丝毫痛苦，立即往生极乐世界，须臾间耳。须臾间耳就是没有时间差，几点几分多少秒，千分之一秒，万分之一秒，那个时间你到了，与这个世界没缘了，立即，万分之一秒都不差，已经往生极乐世界了，这叫须臾间耳。你见到极乐世界，阿弥陀佛了，见到极乐世界的莲池海会的菩萨大众了，他们很欢喜，欢迎你啊，那时候已经到极乐世界了，你还以为到这个世界来接引你，来欢迎你吗？你到极乐世界了，没时间差。为什么？与自性全部相应，自性没有分别没有执着，没有过去现在未来。往生到极乐世界你看看，极乐世界的菩萨、诸上善人，想到十方无量无边的世界，随心则到，再远的地方想去，到了，佛在第二十八品经文里面，说得很清楚，多自在。所以说佛说了，真信的人太少了，在这世间最难最难顶难顶难，第一难的事就是这桩事，遇到《无量寿经》真正相信爱好，真正尽全部力量去受持护持弘扬，发愿求生极乐世界的人太少了，有一个往生一个，有一万个往生一万个。当年净土宗的初祖慧远大师，他们一百二十三个人都是这样做的，一百二十三个人一个没落下，统统往生。现在我们看看，念佛的人很多，求生极乐世界的人很多，可是往生极乐世界的人寥寥无几。下辈往生的人都没痛苦，说这个往生了，那个往生了，还是上品往生，还那么痛苦，那不是往生极乐世界。他能不能往生极乐世界自己都不清楚，还老问别人，你看我能不能往生极乐世界啊？决定不能，为什么？你让人家看什么？往生极乐世界是你自己的事，你自己都不清楚，你决定不能往生，这是必定的。你清楚你明白，你肯定尽全部力量去干，不清楚不明白你决定你有障碍，决定你不会尽全部力量去干，就是这样。清楚了明白了谁不要，谁不干呢？是没有往生的都不清楚都不明白，往生极乐世界是清清楚楚、明明白白去的，可不是撞大运，更不是赌博，我万一赌中了，万分之万百他不会中，这个准得很。实际上佛在《阿弥陀经》里面，末后也说得很清楚，把这一生成佛的念佛法门，你真正能介绍给广大众生，真正尽全部力量去干，你真正能去受持，这是世界上最难做到的事，难行之事啊，特别是在我们这个娑婆世界，五浊恶世。释迦牟尼佛在《弥陀经》后面说了嘛，我怎么成佛的？我就是在这个五浊恶世，行此难行之事，得阿耨多罗三藐三菩提，我就是这样成佛的，说得很清楚了。此地也说了，这世界上最难最难，顶难第一难做到的事就是，为什么？这一生你修无量功德，这一生你决定圆满成佛，往生到极乐世界圆满成佛。那我们问问自己，我们遇到《无量寿经》了，我们做到没有？首先要做到信乐，信做到明信正信，要懂，懂了你就爱好修学这个法门了，你就能接受，能持有，持有就是用上，怎么用上？离开众生你用不上，离开众生你修不到功德。那不离开众生，怎么不离开众生呢？把这一生成佛的《无量寿经》，一生成佛的妙法介绍给他。我介绍给他，佛经给他，他听不懂，他看不懂。看不懂帮助他懂，帮助他，给他创造条件，听经明理，学习佛经，给他说清楚讲明白，这个功德最大。什么功德最大，什么善最大？佛做的事那个善最大。释迦牟尼佛做的善事大不大？那最大啊。为什么？带给众生的利益最大。众生久远劫搞六道轮回，生生死死，死死生生，受的都是苦，什么都得不到，万般带不去，唯有业随身。为什么？就是用错心了嘛。用错的心是什么心呢？妄想执着，那是什么心呢？愚痴的心。那为什么呢？他不明白自性是什么，无明，无明就是不明白自性是什么，不明白因果不空。实际上解决问题也很容易，帮助他明白就行了。你不明白自性是什么，好，把自性给你说出来展现出来，这就是你的自性真如本性。你看我用上了，佛说了我用上了，我明白了，我用上了，因果不空，我全部得到了，我得到的无量光、无量寿、无量的福报善好、无量的智慧德能、无量的称心如意，都是自性里面的，你想不想得到？想得到，来学吧，学了你受持，你也用上，因果不空，你也得到了，就这么个道理，没秘密。那你想想，能帮助众生破掉无明，帮助众生得到真实智慧，帮助众生把用错的心修正过来，用什么方法呢？讲经说法。用什么方法呢？为众生说清楚讲明白自性是什么。佛讲经说法就是讲这些，一切布施法布施为最，所以我们就围绕着法布施。你操心受累，内财布施，你条件好，你出些钱财，可是要围绕着法布施，围绕着帮助众生明白，佛在经中讲的真实殊胜义理，功德都是你的，这是真实功德。为什么？你带给众生的利益是真实的，你修的功德才是真实的，修真实功德。那你带给众生的利益是有数有量的，不能出离轮回，不能成佛作祖的，虽然是好事，它是有数有量，那叫福德。有的说我们这地球上，有修大福报的人，有修大福德的人啊。有，有比梁武帝花钱还多的呢，梁武帝一生建了四百八十座寺院，你看并无功德，为什么？假我没去掉，有我执，三句话三个我。我们这世界上谁还能建四百八十座寺院花多少钱呢，那确实花钱不少。可现在你看看，世界上有名的那些慈善家，一捐几十亿美金，几百亿美金都有。你看看比尔盖茨、巴菲特，可是他修的都是福德。为什么？他没有帮助众生明白自性是什么，没有帮助众生出离苦不堪言的六道轮回，只不过解决的是世间的这些吃饭、穿衣、医药、上学，只不过是这些生计问题。吃了这顿下顿还饿啊；穿了这件衣服，穿破了还不行，还要买新的；这个病治好了，还有那个病；上学学的都是知识，不是智慧。可是他就是那个条件，那个缘，可是他修的是大福报，大福德，人天福报。佛在《金刚经》中说了，一个人用满三千大千世界的财宝去布施，修的福报大不大？大，当然大了。三千大千世界啊，十亿个小世界，十亿个银河系啊，我们这个小小的地球，在这个小世界银河系里面，微不足道，就像太平洋里面比针尖还小多少万倍的一粒微尘，你说这地球上钱财有办法比吗？那没办法比。修的那福德福报就那么大，三千大千世界的财宝去布施，佛说不大。佛说了，你能受持《金刚经》里面一首偈，四句话，修的这福报比那大多了。一首偈四句话怎么受持呢？给你说了，为人演说，也就是为他人说。怎么说？帮他懂，帮他明白，《金刚经》里面这一首偈四句话的真实殊胜含义。真懂真明白了，你帮助他能明心见性，他能了脱生死。《无量寿经》里面有无量的金刚般若，四个字就包括一部《金刚经》，明白这个道理的人太少了，你用数不清的恒河沙数的生命，上午、中午、下午都去布施，布施多少劫，都不如受持《金刚经》修的功德大。这就是给你说，帮助人明白自性是什么，做到无住生心，明心见性，这个功德最大。《无量寿经》是做什么的？帮助我们念阿弥陀佛的。会用真诚心念阿弥陀佛，你知道是什么功夫吗？那是最高明心见性的功夫，是大彻大悟的功夫，阿弥陀佛所有诸佛如来的智慧慈悲德，度众生的正确的方法跟办法，度众生的宏深誓愿，你全部都用上了，悉获诸佛无量功德，所有佛的功德你都修到了。这么殊胜的法门你都不学，这么殊胜的法门，你都不用，你都不要，你说你损失大不大？多好的命运啊，遇到《无量寿经》了，这是佛菩萨大慈大悲大威神力的加持，才能使我们遇到啊，你都不要，你损失大了。所以李炳南老居士他老人家说，如果有人遇到了这部一生成佛的《无量寿经》，他不肯相信，不肯受持，这个人非愚即狂，不是个愚痴的人，也是个疯狂的人，也就是说精神分裂症。你别笑，这句话慈悲到了极处。可能同修问，那你怎么办呢？你不要我要，我这一辈子我尽全部力量，我受持护持弘扬《无量寿经》，为什么呢？我这一生我一定要往生极乐世界，我知道往生极乐世界，我能把孝把爱把义做圆满，我能得到和阿弥陀佛一样相同的真实利益，我能一生圆满成佛。一尊佛度无量亿众生啊，你帮助一个人明白了这个道理，会用真诚心念阿弥陀佛了，他能修无量功德，能化解一切灾难，能这一生顺利往生极乐世界，成就一尊佛啊。一尊佛度无量亿众生，无量亿众生又很快往生到极乐世界，一生圆满成佛，成就无量亿尊佛啊。无量亿尊佛，又到十方无量无边的世界，又度多少众生啊？度无…无不过来亿的众生，这个账你算不过来吧。可是那你如果影响一个人，障碍一个人，破坏一个人，不能去受持《无量寿经》了，不能听经明理了，不能明白《无量寿经》里面的中心殊胜义理了，你障碍一个人的法身慧命了，他不能往生极乐世界了，这无…无量亿众生就不能得救了啊。你说你做的这个善大，那个善大，我护持佛法我多少年了，操心受累我花了多少钱了，那太少了，即使你修的以前有功德，你干这一个错误的大恶事，你那功德没了，你那福德也没了。所以说为什么有人在佛门里面多少年来，确实操心了，受累了，花钱了，出力气了，结果呢，档案搞到地狱里面去。赶快警觉啊，自己快乐吗？并不快乐，诸事不顺，脊背发冷啊，面貌越来越差，苦不堪言，再不回头来不及了，决定堕地狱，为什么？肯定犯大过失了。只有《无量寿经》能救啊，这无量的善能救。影响一个人往生极乐世界，断众生的法身慧命，障碍住《无量寿经》的中心殊胜义理，你就影响一个人往生极乐世界，影响一个人成佛，无量亿众生不得救，他不堕地狱吗？那从地狱里面什么时候能爬出来呢？等这无…无量亿众生，都往生极乐世界了，他那个业才能消，相当可怕。所以说不在经教上下功夫，不明白因果事理，稀里糊涂地自己造了大恶业，要堕地狱自己都不晓得，太可悲了。所以在佛门之中你听经明理，有了真实的智慧，修功德容易，真容易。遇到了《无量寿经》，修无量的圆满的功德，修和阿弥陀佛一样的功德，所有佛的功德都修到，不难。可是不在经教上下功夫，不听经不明理，不一定什么时候，说错了话，做错了事，障碍了别人，这个罪过可大了。反正我不说话，我不说话，我不做事，就是我做事，我也多做点好事。不明理啊，不明理你做的好事再多，修的都是福德，并无功德。福德你可不能超越时空，你想超度你的冤亲债主，超度不了，为什么？它超越不了时空。度是帮助，你不能帮助你的冤亲债主得到真实利益，所以说你就解不开。佛专门给我们说出来这四种难事，佛是大智慧者，佛说的这最难最难做到的事，给你说了，你做到做不到啊？你做到了，你想一想，前面一品经文我们学了，你遇到了《无量寿经》，你真正肯尽自己全部的力量去受持护持弘扬，发愿求生极乐世界，这个世界有再大的灾难，与你都不相干，你灾难都化解了，假使三千大千世界都是大火，你都能超越，顺利往生极乐世界。你是什么人啊？用真诚心念阿弥陀佛的佛弟子、修行人，你是佛的第一弟子，于我法中，得名第一弟子。所有一切佛法佛经你都受持到了，都是满分，都是第一，门门第一，佛经浩如烟海那么多部，部部你受持的都是第一，这叫于我法中，得名第一弟子。为什么？你尽自己全部的力量去受持护持弘扬《无量寿经》了。这个持就是持有，就是护持，就是弘扬，就是在利益众生修无量功德，所有一切诸佛如来都称扬赞叹你，一切如来，同所称赞。上一品经文我们学过的，所有的佛都称扬赞叹你，你说你这一生哪有不成佛的道理？就是说你修这个善，所有的佛都认可啊，所有的佛都高兴，都欢喜啊。为什么？你帮助众生走上了一生成佛的菩提大道。你帮助众生走上一生成佛的菩提大道了，你自己真正走上一生成佛的菩提大道。我不帮助你走上成佛的菩提大道，你永远走不上。这个因果不空这个关系要知道，凡夫愚痴，愚痴到哪了？我得利益我不让你得。真实的利益你得不到，你帮助别人，帮助众生得到真实的利益，你自己决定得到，现时得到的就是功德，就能解冤释结，化解灾难。所以说要听经明理要开智慧，不开智慧可不行。明白了道理，就是开启了真实的觉悟智慧，就是做个明白人，明白人自己就能掌握自己的命运，怎么掌握？有灾难我能化解，我修的功德化解灾难，没福报我能增加福报，现世得利益。现世人生苦短很快过去了。过去了，过去你去哪呢？这一生与这个世界没缘了，你去哪里啊？我们去极乐世界啊，这是对自己最负责任的。那你想想，你往生极乐世界了，谁把你养大的，谁生养了你？我父母。你父母生养了一位菩萨，一生要成佛的人，你能往生极乐世界，就是你父母他不信佛，他不学佛，他得到的这个福德都能生天。你想想《地藏经》里面，地藏王菩萨的前身婆罗门女，你看她修的功德回向给她妈妈，她妈妈从地狱里面还能生天，你何况你从人世间生天的，你妈妈是不是人世间的？那不是人世间的怎么会有你啊，这个道理，里面的因果你一想就明白了，所以说决定生天没问题。他生了天了他就相信了，在人世间的时候他不相信，生了天了就知道了，确实有六道轮回，我认识的同事、熟人、邻居，他们做事，想的说的做的跟我们一样，都是世间那一套，他们怎么没来啊？没生天啊？他的儿女都不孝，都没学佛，没往生极乐世界。虽然我跟他们都一样，可是我这儿女往生极乐世界了，你看我得到的福报我生天了，来天界享福了。再看看，还有很多同事朋友，怎么堕三恶道了？再看看，如果不是我儿女受持《无量寿经》，往生到极乐世界，这一会儿我也在三恶道里面呢，他看得很清楚。为什么？他生天了。天界看我们人间，看阴间，看畜生道，看得很清楚。这天人的天眼，往生到极乐世界你那个眼通，能看十方世界了，那就不一样了。所以再想想，遇到《无量寿经》了，你真受持，这最难最难的事做到，这样的人所有的佛都称扬赞叹，都说你是他的第一弟子，化解一切灾难，是最善的人，善男子，善女人，是不退菩萨，是菩萨摩诃萨，也就是大菩萨，佛承认你是大菩萨。过分不过分呢？不过分，这昨天给大家都说了，不过分，为什么？所有佛的功德都修到了，第二品经文里面都有，悉获诸佛无量功德。尽全部力量，你受持护持弘扬《无量寿经》，你把心安住在《无量寿经》里面了，安住一切功德法中，所有修功德的一切正确的方法跟办法你都用上了。受持《无量寿经》，你受持的是什么？受持如来甚深法藏，甚深就是高密深密，密中之密。自性里面的全部智慧德能都在四十八大愿之中，都在《无量寿经》之中，你接受了，用上了，你接受了阿弥陀佛修无量功德正确的方法跟办法，接受了建立极乐世界圆满成佛正确的方法跟办法，引导你往生极乐世界，接引。往生极乐靠自己，谁也把你送不去。我接受了，我受持《无量寿经》。佛给你灌顶了，所有诸佛如来给你灌顶，升灌顶阶，把你提升到这一生成佛的阶位，给你灌顶了，《无量寿经》里面有啊，在第二品经文里面。灌顶我灌过。灌过多少次？灌过很多次。怎么灌的？洒那点水没用，那点水不能进去，进去是脑积水，那是表法的。灌顶给你灌的什么？甘露，《无量寿经》里面有。什么是甘露？从事相上给你说一说，都知道观世音菩萨，西方三圣，观世音菩萨那瓶瓶里面是什么？甘露，甘露是什么知道不？不死药，你得到了你不死了，无量寿。观世音菩萨那净瓶里面的甘露，洒向人间，不死药，什么呢？《无量寿经》。你怎么知道？《无量寿经》里面佛说的，在第二十八品经文里面，观世音菩萨那大慈大悲怎么展现出来的？观世音菩萨大慈大悲的心是什么？《无量寿经》里面佛说得很清楚，于娑婆界，修菩萨行，往生彼国，常在阿弥陀佛左右，欲至十方无量佛所，随心则到。说得很清楚，于娑婆界，修菩萨行，那就六波罗密修得究竟圆满，那就是尽全部的力量在受持护持弘扬《无量寿经》。往生到极乐世界的，用《无量寿经》利益众生那是甘露。所以灌顶灌顶，灌，它的含义是慈悲加持，有慈悲心才加持你。慈，施与你一切快乐；悲，拔除你的一切痛苦。可是给你了，给你什么？顶法，最高的佛法，甘露法。加持你，加，增加你的智慧，你的福报，你的德能。那怎么增加上啊？你以为摸摸脑袋洒点水，就增加上了吗？那佛就不讲经了，天天摸脑袋，天天洒水了。持，加持的持，顶法给你了，就是佛经，就是《无量寿经》，你要受持，受持就行了，你就能得到。我持咒。会持咒吗，最高的咒是什么？别听别人说听佛说。都知道二百六十个字的《心经》，它是六百卷《大般若经》的中心，那《心经》的中心是什么？六百卷《大般若经》的中心的中心是什么？就一句话，般若波罗密多。般若波罗密多你用上了，除一切苦，度一切苦厄。那般若波罗密多是什么？佛说得很清楚，是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。最高的咒，无等等咒，谁也比不上它；无上，上面没有了；是大神咒，威力最大，化解灾难最快，修功德最快，最圆满；大明咒，明表智慧，大光明啊，大智慧啊。这个般若波罗密多，那我受持这个。是啊，用上。怎么用上？你明白不明白，帮助别人明白里面的含义，能用上的是心啊，用上。你帮助别人明白，给人家说清楚讲明白，这就是你的心，说。不明白，那你用不上，你没受持。三世诸佛，过去、现在、未来，所有的佛怎么成佛的？依靠什么成佛的，依据什么成佛的？依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提，就是依据依靠这，受持这大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒成佛的，所有的佛都是这条路。这个般若波罗密多是什么呢？翻译成中国话就是圆满的智慧，般若是智慧，波罗密多是圆满，圆满的智慧。圆满的智慧是什么？看得着，摸得到，用得上，感觉得到啊。听得到的，用得上的，是什么？说句好懂的话，好懂的话一听都懂，可是真难懂，什么呢？无量清净平等觉，阿弥陀佛。密宗的诺那祖师曾经这样说过，他老人家说，越高深的咒越简单，直接契入中心就是阿弥陀佛，般若波罗密多，圆满的智慧。阿弥陀佛都证得了，都用上了，无量清净平等觉，就是依据这个圆满成佛的，成就的美好的极乐世界，能度尽无边苦众生，包括了所有佛的智慧慈悲德能。在哪里啊？这不行，不懂啊。不懂佛给你说出来了，这般若波罗密多，这无量清净平等觉，阿弥陀佛万德洪名，依据什么得到的呢？四十八大愿，阿弥陀佛把四十八大愿落实到实处，也是尽全部力量受持四十八大愿，成就了美好的极乐世界，修了无量圆满的功德，自己也圆满成佛了，成佛之后佛号就叫做阿弥陀佛，翻译成中国话，就是无量清净平等觉，《无量寿经》里面都有。四十八大愿我还不太懂。你不懂，本师释迦牟尼佛智慧高不高呢？高，圆满不圆满呢？圆满。释迦牟尼佛围绕着四十八大愿，给你作了详细的解释，详细的说明，就是《无量寿经》四十八大愿以外的这些经文。《无量寿经》是什么？四十八大愿是什么？就是阿弥陀佛的真身法身，就是般若波罗密多，大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒，就在这里面，给你解释得详细吧，我们不应当下功夫去学吗？学了听了懂了你明白了，你再介绍给别人。我记不住。你记不住，录音机能记住，录像机能记住，光碟能记住，现在那卡片能记住，MP3、MP4能记住，你为什么不用上它呢？用上它了，你看法性展现出来了，也是借假修真。帮助他懂了明白了，他也用上了，都在利益众生，都在修真实功德，个个听经明理，个个有真实智慧，个个修无量真实功德，个个化解灾难，个个都能这一生不空过，都能往生极乐世界一生圆满成佛，你说这个善大不大？万修万人去啊，这是世界上最难最难顶难顶难，第一最难做到的事。可是关键第一步要明白这里面的真实殊胜义理，我们明白了，我们尽全部的力量，我们去弘扬，使更多的众生，更多的人都明白。你修的真实功德，你再回向给你的过去父母、亲人眷属、你的有缘人，包括你的冤亲债主，你也尽孝了，你也尽爱了，你也尽责任，尽义了，欠人家钱债情债命债也还了。无始劫以来，你没欠过人家情债钱债命债？那是不可能的，一杯水还八万四千众生呢。你看看多好啊，多妙啊，冤家解开了，灾难化解了，福报增加了，智慧增长了，也尽孝了，也尽爱了，也尽责任了，自己也修无量功德了，自己也掌握自己命运了，与这个世界没缘了，归宿是极乐世界，得到和阿弥陀佛一样的无量的寿命、无量的福报、无量的神通、无量的快乐、无量的称心如意，长得都和阿弥陀佛一模一样。人家问你，你凭什么？凭我的心和阿弥陀佛一模一样。你的心一模一样，拿出来看看？拿出来了，我想的说的做的，我用上的，带给众生的利益，和阿弥陀佛一模一样，因为我是尽全部力量受持护持弘扬《无量寿经》的人。有依据有道理，无懈可击，这就是佛法的圆融，一切善法，一切法门，一切佛经，统统受持到了。所以说多听经明理不吃亏，《无量寿经》你学懂了你听明白了，看世间看得很清楚。你说学佛，无论他是哪个宗派的，你看他是真修假修，真学假学，真有功德，假有功德，是真的，是假的，是正的，是邪的，他瞒不过你的眼睛，他瞒不过你的耳朵。我什么都不做。说话，他总会说话吧，他一说话是内行，是外行，你都知道，你都清楚，他做的事是什么，你也看得很清楚。现在你看有网络，你看那发表的文章、
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