中国是有着五千年历史的文明古国，一直以重视“家教”著称于世，古人教育子女要修身明德，才能“齐家、治国、平天下”，为后世留下了很多宝贵的经验。今天我们来讲三个古人教子的故事。
诸葛亮教子“志当存高远”诸葛亮一生为国为民，克己奉公，为后人树立了楷模。他教育子女要有远大的志向，五十四岁时给八岁的儿子诸葛瞻写了著名的《诫子书》，这既是诸葛亮一生经历的总结，更是他对子女的要求：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”告诫子女想要成为有道德修养的人，首先要静心静思，不断修身和自省；要自我约束，不放纵自己，培养高尚的品德和节操。不做到淡泊功名就不能有明确坚定的志向；不做到清心寡欲和心灵的洁净就不能实现自己的远大理想。实现理想需要不断学习知识，只有静心、刻苦才能学到真知，没有坚定的意志就不能成功。
诸葛亮对子女寄予着厚望，他的子女后来都淡泊名利，忠心报国，为国家社稷做出贡献，这正是“宁静”、“致远”的意义和价值所在。
寇母教子“修身为万民”北宋寇准自幼丧父，家境清贫，全靠母亲织布度日，寇母常常于深夜一边纺纱一边教寇准读书，督导寇准苦学成材。后来寇准进京应试，得中进士。喜讯传达家乡，而此时，寇准的母亲正身患重病，临终时她将亲手画的一幅画交给家人刘妈，说：“寇准日后必定做官，如果他有错处，你就把这幅画给他！”
后来，寇准做了宰相，为庆贺自己的生日，他请来了两台戏班，准备宴请群僚。刘妈认为时机已到，便把寇母的画交给他。寇准展开一看，见是一幅《寒窗课子图》，画幅上面写着一首诗：“孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民；勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。”这赫然是母亲的遗训，寇准再三拜读，不觉泪如泉涌。于是立即撤去寿筵。此后洁身爱民，秉公无私，成为宋朝有名的贤相。
徐勉誓将清白留子孙梁朝时中书令徐勉，一生身居高位，他严于律己，行事公正而谨慎，节俭不贪，不营置家产。平时所得的俸禄，大都分给了亲朋中的穷困者和贫苦百姓，因此家里没任何积蓄。他的门客和老朋友中有人劝他为后代置点产业，他回答说：“别人给子孙留下财产，我给子孙留下清白。子孙如有德能，他们自会创家业；如果他们不成材，即使我留下财产也没用。”
徐勉经常教导子女要重品行操守，他曾写信告诫儿子徐崧说：“我们家世代清廉，所以平常日子过的清苦。至于置办产业这件事，从来就没有提及过，不仅仅是不经营而已。古人说：“把整筐的黄金留给子孙，不如教他们攻读一门经书”。仔细研究这些言论，的确不是空话。我虽然没什么才能，但有自己的心愿，幸得遵奉古人这个教训去做，就不敢半途而废。自从我身居高位以来，将近三十年，一些门人和老朋友都极力劝我趁有职有权时见机行事，购置田园留给你们，我都拒绝未采纳。因为我认为只有将宝贵的清白遗给后代，才能让后人享用无穷。”徐勉的子女后来都成为远近闻名的贤士。
家庭教育的特点是言传身教，潜移默化。由于孩子的可塑性大，所以对其品行的教育尤为重要。对于一时不能明白的道理，他们在实践中逐渐都会接触到，只有正确的引导才能使其走正。为人父母，总想把最好的东西留给子女，其实不管给其多少财物都是身外之物，只有教其重德向善，才是为其长远和未来考虑，才能使其真正受益，在任何时候能够保持清醒的头脑，明辨是非，选择正确的人生之路。
下文转自文化大观
古人教你如何教育孩子，你不知道的中国古代教育
优秀传统文化进校园已经开展了多年，对于传统文化爱好者来说，它早已成为生活中的一部分。“仰之弥高，钻之弥坚”，对于今天备受推崇的传统文化，古人又是如何学习的呢？中国古代的教育是怎样的？让我们一起走近古人的世界，来一探究竟吧！
古人云：养不教，父之过！说的就是父母生下孩子在养育的过程中没有好好的教育他，比如：知礼、学习、尊重、勤劳等做人行事使孩子无知犯错，这些都是做父母的过错。除了在学习哦啊和社会上接受的教育，家庭教育对孩子的成长起着至关重要的作用，家长的言传身教对孩子价值观的形成，性格的培养以及对人对事的作风都有着深远的影响。孩子的教育问题，是从古至今的历史问题。
曹操：
堪称对官二代教育的历史典范
史载，曹操一生至少共有子女32个，其中儿子25个，女儿7个。25个儿子中有9个早薨(包括神童曹冲也就13岁即英年早逝)，长大成人的有16个儿子。曹操的几个儿子也很了得，嫡出(武宣卞皇后所生，下同)的曹丕“博闻强识，才艺兼备”；嫡出的曹植才高八斗，嫡出的曹彰武艺超群；早夭的曹冲(庶出，环夫人所生)据说五六岁的时候就达到成人的智力……这些都跟曹操重视家庭教育分不开。
曹操教育孩子目标明确。他要培养的是治国平天下的万乘之才。在他的心目中，孙权是孩子们的榜样，史有“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳”一说。孙权属于“官二代”中的佼佼者，雄才大略，独霸一方，不臣曹魏，这是个让他又恨又敬的豪杰。而刘景升(即刘表)的儿子刘琮这个“官二代”就差远了，不忠不孝没骨气，想当年曹操挥戈南下，还没打到荆州，这小子就把他爹辛辛苦苦创下的家业拱手相送了。
为了激励孩子发愤学习，他曾颁布《诸儿令》：“儿虽小时见爱，而长大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。”意思是说，儿子们小的时候，我都喜欢，但是长大了，我会量才而用，说到做到。对部下，我不偏心，对你们，我也公正，唯才是举，最有才能的人，才配当我的接班人。
为实现既定的教育目标，曹操充分利用手中特权，整合优化教育资源，为儿子们选择配备了最好的老师。曹操为儿子们选择老师的标准是：德行堂堂正正、深明法度，就像邢颙他们那样的人。邢颙，先被曹操点名去辅佐他相当看好的曹植，但是曹植才高气傲，任性而行，饮酒不节，不爱听邢颙唠叨，两人比较疏远。曹丕做了太子后，邢颙又被曹操选派当了曹丕的老师。除了邢颙，曹操还派了“秉德纯懿，志行忠方”、“国之重宝”的邴原和他本人很敬重的张范去辅佐曹丕，曹操很客气地对他们说，我的儿子不成材，怕他难走正路，想请你们去匡正劝勉他。
曹操深谙“不以规矩，不能成方圆”之道。一次，曹操让曹彰领兵出征，临行前告诫曹彰：“居家为父子，受事则为君臣，待人处事须遵王法，尔其戒之！”言下之意是：你即使为将在外，一切也要按规矩来，否则，别怪我不讲父子情分。
诸葛亮：
教育子女俭以养德
三国时期西蜀丞相诸葛亮一生忠心辅佐刘备、刘禅两代帝王，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮晚年得子，取名瞻，字思远，希望自己的儿子“志存高远”。诸葛亮非常喜爱自己的这个小儿子，但同时又对他的成长充满了担忧。他在给其兄诸葛瑾的信中曾说道：“诸葛瞻今年八岁了，十分聪慧可爱，但我又担心他过于早熟，最后成不了大器！”可见，诸葛亮十分重视子女的早期教育问题。
诸葛亮虽高居相位，却一生俭朴，他曾经在给后主刘禅的上表中说道：“我在成都有桑八百株，薄田十五顷，此外别无积蓄，而这些也足够家人使用的了。我保证在我死后，家里家外都不会留有多余的财产，不辜负陛下对我的厚恩。”诸葛亮亲自履行着自己“俭以养德”的做人准则，希望子孙后代成为拥有远大理想、勤学俭朴的有为之人。
古往今来，很多名人政要都选择以书信的形式教育子女。诸葛亮就在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”
司马光：
把俭朴作为教子成才的主内容
北宋杰出史学家司马光，进士出身，屡官天章阁侍兼侍讲、御史中丞、尚书左仆射，后追封为温国公。他著述宏丰，其名著《资治通鉴》是我国一部很有价值的历史著作。他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容。
在司马光的一生中，流传着许多动人的故事。据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立”。为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他教诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。为了实现著书立说治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。他的亲朋好友劝他“宜少节烦劳”，他回答说：“先王曰，死生命也。”这种置生死于不顾的工作、生活作风，使儿子同僚们深受启迪。
在生活方面，司马光节俭纯朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识祟尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢痱，极力提倡节俭朴实。
他还不断告诫孩子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，然而，实质上是兴家繁国之基业。司马光关于“由俭入奢易，由奢入俭难”的警句，已成为世人传诵的名言。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今、为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。
范仲淹：
教子戒奢维家风
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹在《岳阳楼记》中写下的千古名句，也是他一生的真实写照。
范仲淹出生在苏州吴县一个贫苦的家庭。早年清贫的生活，使他养成了节俭朴素的良好习惯。后来入朝做大官后，所得的俸禄，往往用来接济穷人，而自己的子侄，却不得不轮流换穿好一点的衣服出门做客。
话说一年的秋天，范仲淹的二儿子范纯仁将举行结婚大礼。范纯仁深知父亲的风节和家规，对操办隆重、奢华的婚礼，自然不敢妄想。纯仁暗暗考虑：成家立业乃人生大事，总得购置些衣服、家什。只买些简单的用品，自然会得到父亲的赞许，但新婚妻子及岳父那边却不好交待；买些稍好点的，妻子、岳父那里自然高兴，但父亲的家规却不好通过。……想来想去，范纯仁最后决定：只买一两件稍贵的物品，父亲、妻子两边都能通过。于是，纯仁将要购买的物品列出清单，壮着胆子交给了父亲。谁料范仲淹接过清单一看，立刻板起了面孔，大声说：“纯仁，你要购买的那两件贵重之物，到底是什么打算？难道我范家的门风，要在你手中坏掉不成？婚姻自然是人生的大事，但是，它与节俭有什么矛盾？又怎么可以借口‘人生大事’，而去奢侈浪费呢？”一番话说得范纯仁满面羞愧。他低下头，鼓起勇气，向父亲喃喃地说道：“范家节俭的家风，孩儿自幼熟知。购买奢华贵重用品，儿子知错。可是有件事孩儿在心中苦恼多时，今日如实禀告父亲大人。这些天来，新人想以罗绮作幔帐，孩儿知道这不合范家家风，不敢答应，可她父母又出面提出，孩儿碍于他们的情面，没敢再坚持不买。”范仲淹一听，立刻大怒，指着范纯仁说道：“你知错认错，我不再追究你的过错。但是，范家几十年来，以节俭自守，以奢侈为耻。用罗绮做幔帐，岂不坏了我范家的家风？情面事小，家风事大。你可以告诉他们，如果坚持以罗绮为幔，那我范仲淹就敢把它拿到院子里烧掉！”
由于范仲淹的坚持，范纯仁的结婚大礼办得十分简朴，既没购买什么贵重奢华的物品，也没有举办隆重奢侈的婚礼，不仅范仲淹的家风得以维持，同僚们也从中受到很大教育。
下文来源：远方青木（ID：YFqingmu）美国的哭声免疫育儿法，不知道害惨了多少中国孩子当你冷漠的看着你的孩子时，他的内心世界，和这只幼猴一样崩溃
汕头三个月大宝宝被活活闷死的惨案，震动了全国。
这个可爱的女宝宝，出生于年12月27日，到今天还没满4个月，小名好像叫可乐。可乐的妈妈，为了能让自家宝宝培养成材，赢在起跑线，刚出月子就开始找各种育儿班。她找到了一家名叫“芝士小馄饨育儿经”的公司，购买了睡眠引导服务，据说是美式育儿法，可以培育出独立自主的坚强宝宝。这家公司用了很多玄乎的新词汇来包装自己，但核心意思就只有一个，宝宝如果哭了，不要管她，要克制住自己本能的母性，千万不要去抱孩子。这样久而久之，宝宝就不哭了，能自己独立睡觉了，以后也会成为一个独立坚强自主的栋梁之材。听起来好像没有任何问题，简直太有道理了。前几天，可乐在睡觉时翻了个身，小脚卡在了婴儿车的护栏里。宝宝撕心裂肺的大哭，向母亲求救。可乐的母亲在门外急坏了，拼命在群里问负责答疑的老师是不是应该去把孩子抱起来。但群里的人告诉她，不用管孩子，不会有事的，要克制自己的本能，心要狠一点，宝宝才能尽快解锁独立睡觉的能力。然后，异常相信育儿机构的这位母亲，就在监控视频里，眼睁睁的看着自己的孩子被活活闷死了，过程惨绝人寰。这一幕，被整个群的妈妈都看到了。这家育儿机构，往轻了说是骗钱，往重了说是在谋财害命。什么美式育儿、克制本能、独立自主，全都是骗人的。这就是年前风靡美国的哭声免疫法，不知道坑害了多少美国孩子，早就被认定为糟粕。如今被一些无良的育儿机构发现后如获至宝，拿来骗中国妈妈了。无数的中国孩子，就这么被美国糟粕给害惨了。很久以前，我就科普过哭声免疫法的危害，但没想到还是有中国孩子成为了遇难者，这说明有的妈妈没有看到过我上一篇的文章。所以我觉得我有必要，进行再一次的科普。孩子哭了不要抱
如果孩子摔倒了，越哭越不要理他，孩子哭够了自己会站起来的，这样教育出来的孩子会更加的独立自强。“孩子一哭就抱，那你就输了。”
这套理论流毒之广让人乍舌，反复刷屏，即便你没有看过类似的文章，也一定听说过它。
在你把这套理论用在自家孩子身上之前，我想先问你几个问题。你知道这套理论是谁发明的么？这套理论被权威机构验证过么？你肯定都不知道，很自然的，你也不可能知道用这套理论教出来的孩子下场会如何。我现在告诉你，用这套理论教出来的孩子，轻则自卑内向，重则出现精神问题。这套理论，实质上是一套从美国漂洋过海而来的洋垃圾，而且已经被原产地反复证实是糟粕。华生的育儿理论
首先，你要了解到这套理论的出处，孩子摔倒不用扶的理论出自美国心理学家约翰·华生发明的哭声免疫法。所谓哭声免疫训练法，简单的说就是孩子哭泣的时候延迟一段时间再去抱，最好是哭了不抱,不哭才抱。随着延迟的时间越来越久，最终孩子就会不哭不闹，独立自强。听起来很有道理对吧，除此之外，华生还发明了延迟满足训练法和婴儿独立完整睡眠法，同样刷屏朋友圈。这套风靡中国的华生育儿理论，毒害了无数的中国孩子。这次的汕头宝宝，就是被哭声免疫法+婴儿独立完整睡眠法的结合体变种给害死的。但被意外闷死的比较是少数，这套理论更可怕的地方，是在于对孩子潜移默化的彻底摧毁。华生理论的核心，就在于漠视孩子的亲情需求，对孩子进行冷酷训练，这会导致儿童的心理出现极大的扭曲和异常，最终被毁掉一生。我们把时间拉回到年，这一年，一个只有8个月大一点的婴儿“小艾伯特”也来到华生的身边。华生向其母亲支付了少量报酬来让其配合自己的实验，此时的华生是美国鼎鼎大名的心理学家，行为心理学的创始人，所以小艾伯特的母亲欣然接受了华生的邀请。华生在小艾伯特身边放了很多毛茸茸的小动物，如小白鼠、小兔子、小狗等。只会爬行的小艾伯特很喜欢这些小动物，华生用了2个月的时间，让小艾伯特和这些毛茸茸的小动物建立了亲密的情感联系。然后，华生开始了他的试验。华生把一只小白鼠向往常一样放在小艾伯特的身边，当艾伯特开心的想要和小白鼠接触的时候，华生突然在他背后重击一根大铁棒，发出巨大刺耳的声音，当场吓得小艾伯特剧烈抽搐并哇哇大哭。反复几次试验之后，只要小白鼠出现在小艾伯特的身边，他就会立刻放声大哭并试图躲避。在华生用其他动物实验几次之后，小艾伯特已经开始恐惧所有毛茸茸的东西，不管是小白兔还是小狗，那些曾经给小艾伯特带来爱与快乐的小动物，现在只要放到小艾伯特的身边，他就会立刻开始恐惧并哭泣。小艾伯特的恐惧反应，让华生兴奋异常，他据此撰写了一篇论文，认为人的行为，是可以被训练出来的。华生的论文一出来就震惊了全球的教育界和心理学界，华生因此被认定为欧美最伟大的教育家。华生以按照成人的需求对孩子行为训练为核心思想，衍生出了哭声免疫法、延迟满足法、婴儿独立完整睡眠法等一系列看起来毫无问题的育儿办法。在华生的理论体系中，人就是机器，你对孩子输入什么样的塑造和训练，就会得到什么样的什么样的输出结果。当孩子这个程序出现异常的时候，只要采取一些惩罚措施，就可以让其重回正轨。华生对世界宣称：“给我一打健全的婴儿，把他们带到我独特的世界中，我可以保证，在其中随机选出一个，训练成为任何我所选定的任何类型的人物——医生、律师、艺术家、商人，或者乞丐、窃贼，不用考虑他的天赋、倾向、能力、祖先的职业和种族。——行为主义创始人约翰·华生华生的理论问世之后，受到了大量美国家长的欢迎，就好像今天中国的杨教授用电击矫正法受到大量中国家长的欢迎一样。华生的理论毒害了美国数代儿童，直到40年后，心理学家哈洛才用恒河猴母爱剥夺试验彻底推翻了华生的理论。恒河猴母爱剥夺试验
哈洛，被列为20世界最残忍的科学家之一，是PETA（善待动物组织）最讨厌的心理学家。他的恒河猴母爱剥夺试验带来的巨大心理创伤让几代恒河猴生不如死。但是，他却彻底颠覆了人类的育儿方法，挽救了无数的人类儿童。哈洛成为教授之后，为了研究猴子的学习行为，建立了一座猴子的实验室，从此和猴子结缘。为了防止猴子生病传染，实验室执行一猴一笼的隔离喂养，哪怕是刚出生的小猴子，也要和母亲分离，这叫产妇剥离。当时华生发明的育儿理念认为，越早将婴儿和产妇剥离，越容易培养孩子的独立性，孩子哭，那就任他哭，哭一夜也不用理会。当时的美国，产后立刻断奶，让孩子独立睡小屋，尽量避免和孩子进行亲密接触，以此来培养孩子独立性的的父母不计其数。按照这一育儿理论，出生后就独立生活在一个笼子里的猴子，应该比自然条件下母猴养育的同类更加的强壮聪明。但是哈洛却发现这些小猴子极其不对劲，和正常的猴子行为出现了巨大差异。这些被产妇剥离的小猴子，目光呆滞，当被撤掉笼子时，他们手足无措，不知道如何和同类相处。而且，这些幼猴无一例外，都对铺在笼中的毛巾产生了强烈的依恋，他们喜欢抱着毛巾，或者用毛巾裹住自己。当哈洛想换掉脏毛巾时，这些幼猴全部产生了激烈的抗拒反应，恐惧的尖叫并缩成一团。按照当时华生的育儿理论，婴儿只会对食物产生依恋，只要给予婴儿充足的食物，母亲是可有可无的，而过度的亲情，只会让被溺爱的孩子成年后丧失独立自强的精神。华生所有的理论，无论是哭声免疫法还是婴儿独立完整睡眠法，都建立在这个基石之上。但是毛巾又不能吃，这些猴子这么喜欢毛巾干什么？这种现象让哈洛困惑不解，然后哈洛设计了一个巧妙的试验。哈洛给猴子们准备了两个假妈妈，一个是用钢丝网做成的“铁丝妈妈”，上面带有奶瓶，只能给幼猴提供食物，但是无法拥抱。而另一个是覆盖着软垫的“布料妈妈”，只能提供拥抱，但是不能提供食物。按理说，能提供食物的“铁丝妈妈”，将得到幼猴最大的